مجلة ثرى

English Site

البحث في الموقع

الشريط الإخباري

هل تقبل الزواج من مثقفة؟

فارس شمسي

ثمة خلط شائع لا يزال يسود بدرجة كبيرة بين أوساط العامة في الفصل بين المثقف والمتعلم، وكثيرا ما نسمع احدهم يصف شخصا ما بصفة الثقافة مجرد قدرته على القراءة والكتابة أو نيله شهادة ضمن اختصاص محدد وكأن الثقافة هي التعلم فقط دون إدراك ما تعنيه هذه الكلمة وما تختزله من مدلولات معرفية وفكرية راقية تنتج عن اطلاع واسع وعميق في مسائل عديدة وتكون على تماس مباشر بواقع الحياة اليومية وتأصل سلوكا فذا وايجابيا في التواصل مع الناس. مع تعدد شرائحهم الفكرية والاجتماعية من خلال أرضية التراكمات والتجارب التي استند إليها خلال قراءاته .وهكذا كلما ازدادت ثقافة المرء زادت معه مكانته العلمية والاجتماعية في بيئة تقدر قيمة العلم وكل من انتهج مسلك البحوث العلمية بشتى تخصصاته ومن هنا والمرأة باعتبارها إحدى المكونات الأساسية في المجتمع يقع على كاهلها قسط كبير من مسؤولية النهضة والتربية السليمة داخل النسيج الاجتماعي الموجود فيه.

لذا تضع دائما في أجندتها في اختيار فارس أحلامها المستقبلي شرط توفر نوع من الثقافة يضاف لشروط العمل والمادة إذ ثقافته تجعل منه قادرا على التعامل معها بعقلانية مشوبة بعاطفة وحنية رقيقة فهو سيكون على دراية وفهم لمسائل الحياة الزوجية .

شرط ثقافي يجد له من التبرير والإجماع لدى غالبية النساء دون إسقاط ذلك على فئة الذكورة من الرجال في مجتمعاتنا التي تختلف رؤيته لماهية المرأة المثقفة ونظرته لثقافة المرأة وهل يقبل الارتباط بامرأة أكثر ثقافة منه ؟

الطابع الذكوري العام لدى غالبية الرجال داخل مجتمعاتنا مستمر في نهج عقلية منغلقة لتحقيق مآربه الخاصة واعتبار المرأة الأقل فكرا ووعيا من الرجل ليضفي عليها استبدادية قاتمة داخل بيت الزوجية ويرى في أي تدخل من جانبها في التعقيب والمشاركة في مناقشة الأمور الأساسية بأنه نوع من التشكيك في قدراته العقلية واصطدام بحسه الرجولي وان كانت رؤاها صحيحة وصائبة أكثر من رؤيته في قضايا معينة . عقلية ذكورية وجدت لها أرضية جاءت وفق الاختلال والانتكاس العام في الوعي الاجتماعي والعلمي والفكري في مجتمعنا في قضايا ومسائل الحياة العامة وعدم قدرته على إيجاد حلول ناجعة لبعض منها، مما خلف تبعات أصابت المرأة الحصة الأكبر منها ومهما تنوعت الجهود والأساليب المنفذة والآليات المتعددة لأي إصلاح اجتماعي لا يمكن انجازه من خلال فئة أو شريحة واحدة من الشباب أو الرجال أو النساء بل هم كلٌ متضامن. يتطلب تضافر الجهود لإخراج الإصلاح المنشود لحيز الواقع المطلوب .

لذلك تكون من أولى الأولويات هي إعطاء المرأة حقها في التعبير والمساهمة في الحياة الزوجية دون أن تكون مقصورة على الجانب العضلي فقط في تدبير الشؤون المنزلية من تنظيف وترتيب لأثاث والتعامل معها كأيقونة تزيد من جمالية البيت وهذا ما يسهم به كثيرا إعلامنا من خلال الترويج الكبير للصورة النمطية الاستهلاكية للمرأة واستغلالها في الدعاية للمنتجات أو الاستعراض الجسماني في أغاني الفيديو الكليب التي تضرب بقوة في السنوات الأخيرة وأصّل في الشاب سلوكا ودفعه في أن يكون اختياره العين قبل الفكر رغم أن الشرع الحنيف أوصى أن يكون الميزة الأولى في اختيار الفتاة هي الدين قبل الجمال والحسب والنسب وما يعني من ذلك تفقهها في دينها وعلمها بمسائل الحياة الأسرية وكيفية التعاطي مع البيئة الاجتماعية والاستزادة من التراث الفكري لمجتمعاتها مع تخصصها العلمي خلال سنوات الدراسة وان رأى البعض أن ذلك يستغرق سنوات تأخذ من عمرها وتضعا في طابور المعنسات فيهرع لاختيار الصغيرة السن نتيجة الأعراف السائدة .

وبهذا المنظور إذا استمرت تلك النظرة الدونية لقدرات المرأة الفكرية ومدى إمكانية مساهمتها الحقة يستمر هذا التخلف في مجتمع مبتور فيه أحد أهم مكوناته الأصيلة والتي تتطلب منا إعادة النظر بمفاهيم وتقاليد حياتنا ورسم ملامح جديدة واعتبار المرأة لا تقل أهمية فكرا وثقافة وعلما من الرجل ونعيد لها اعتبارها فهي الأم والأخت والزوجة وهي التي تضع اللبنات الأولى في مسيرة التنمية الناجعة والفاعلة بغرز البذور الناجحة في خلية المجتمع الأولى وهي الأسرة. اعتبار يستدعي زيادة اكبر من التثقيف والتعليم الصحيح في أوساط فئة الشباب والرجال واختيار من تخفف عن كواهلهم مصاعب وعوائق الحياة وان يستكمل ذلك ببرامج إعلامية تضع المرأة في مكانها الملائم والمناسب بعيدا عن أي استغلال لأنوثتها للترويج لقيم ومفاهيم بعيدة كل البعد عن شروط وقيم بيئتنا أو تحقيق ربح لهذه القنوات تكون انعكاساتها خطيرة على النظرة للمرأة والقيام بدورها في الحياة.

القائمة الرئيسية

Your browser does not support inline frames or is currently configured not to display inline frames.

من نحن

مرصد

أدب